赵匡胤虽然开创了大宋王朝—宋，两宋（北宋和南宋）共历十八帝，享国三百一十九年，但明朝的开国皇帝朱元璋在开国之后（洪武三年），却御制祭文祭祀柴荣的庆陵，而没有祭祀离明朝建立近的汉人政权宋朝，这是为什么呢？在解释原因之前，我们先来了解一下后周和宋的恩怨纠缠的复杂关系：

　　庆陵的主人，柴荣被史家称为“五代明君”。他15岁从军，24岁拜将，33岁称帝，不仅精明强干，而且节约简朴，赢得了广泛的拥戴。

柴荣虽然未能实现为君30年、扫平天下的愿望，但他在位六年的文治武功，已经决定了他必将成为结束唐末以来0多年割据动荡的伟大君主。

　　周世宗柴荣做好了扫平天下、开创盛世的一切准备，却英年早逝、功败垂成；宋太祖赵匡胤不顾昔日柴荣的恩情和临终的托孤，通过陈桥兵变，黄袍加身，篡位做了北宋的开国皇帝，他延续了柴荣制定的策略一统天下，结束了兵祸连年、饥馑遍地的乱世，迎来了经济繁荣、文化灿烂的赵宋之世。

后周和宋之间的关系讲完了，我们再来谈谈朱元璋祭祀的事，原因大致有三点：

　　1、 柴荣是五代诸帝的代表人物，从朱元璋到溥仪（自洪武三年即公元１３７０年至宣统元年即公元１９０９年），明清的皇帝对其祭祀不断。这和孙中山在中华民国成立、清帝退位后祭告朱元璋的孝陵是一样的，他们都是在‘续正统’。我们通常说‘五代十六国’这‘代’本身代表着‘正统’。自朱温的后梁代唐之后，北方的五代王朝延续的是‘正统’，都志在统下，但缺乏实力；南方的诸国只是分支，只是在中央政府不能有效控制的情况下宣告‘独立’了。唐宋之间的这次动荡，和两汉、隋唐之间的那次动荡不一样，那一次是晋人南迁，南方延续了‘正统’。朱元璋‘继绝世，续正统’时，选择祭祀柴荣的原因之一是五代王朝延续着‘正统’，而柴荣是五代明君，不祭祀他，又能去祭祀谁呀！

　2、忽必烈默许杨琏真迦对宋皇陵进行疯狂盗掘。当时，虽然南宋已经灭亡，但是天下人心念宋，不断有人打着恢复宋朝的旗帜起来反抗元朝。这一点，是元朝政府所深恨并忌讳的。杨琏真迦借机采用宗教那一套“压胜”说法来迎合忽必烈，说破坏了宋朝陵寝，断绝了其死灰复燃的可能，所以将赵宋诸帝的遗骸挫骨扬灰掺杂猪牛之骨，压在佛塔之下镇服宋朝遗民，断绝宋朝遗民对宋朝的留恋与怀念，进而拥护元朝政府的统治。宋皇陵经元一朝，早已墓除尸空毁于一旦，即使朱元璋想祭祀，那祭文也无人听不是？

　　3、公元1368年朱元璋登基之初毅然去祭拜周世宗柴荣，臣下问曰：陛下何故祭拜柴世宗？帝曰：宋时吾华夏备受女真、蒙古欺凌，宋室软弱无能也，柴世宗之周朝乃时之诸国强者之正统也，必祭之！可见朱元璋对宋朝的懦弱无能怨言颇深，实在是有些瞧不上赵宋的皇帝，也没心思去祭奠了。