江山柴氏宗谱总谱序

柴氏之先出自齐太公,姜姓,齐文公子高。后高孙傒,以大父之名为氏。十世孙高柴,字子羔,孔子弟子,封共城候。其高柴孙举,复以大父之名为氏,遂为柴氏。支分派别,或入于晋,或入于邢,或入于河之东北,不可概举。今惟晋邢之谱，尚可考证。

晋州一派,汉有柴武,侍卫大将军,定策立文帝,封棘蒲侯。因征匈奴有功封高塘侯。裔孙平阳柴文,为晋阳太守,因家焉晋步兵校尉。柴琰、字叔圭。会嘉之衰,衣冠弟侄,随五马南渡,徒居江左。后又值元僭窃,始迁于东阳之信安郡,郡南一百里之江山县松冈里,唐即郡为州县,因钱氏割据遂改今名。琰之子匡,晋右卫殿中将军。匡之子珉,晋武骑常侍,石城令。珉之子楷,守伏波将军。楷之子俭守金城将军。俭之子法姜为齐招远将军,武骑常侍。法姜之子昭全、为梁绥安令。晋州临汾柴绍,字嗣昌,尚唐高祖平阳公主,高祖即位拜大将军。叶谷浑寇边,敕绍讨之,后平梁都,转左卫大将军,出为华州刺史。绍生侍卫将军哲威,卫州刺史,襄阳公令武,与南渡祖琰,实同此一派者也。

邢州一派,柴守礼生荣,因其姐适太祖为圣穆皇后,养荣为子,是为世宗,孝武睿文皇帝。生恭帝宗训、冀王熙谨。世宗之弟彦贵。虢州防御使。生肃,阁门袛侯。肃曾孙之子生咏,以比部员外郎,封崇义公。生左侍禁若讷,亦封崇义公。晋州族人东头供奉官,彦珂生用政,用政生右侍政元享、元亨生供备库副使愈。愈生南唐江州刺史克宏,则邢晋之通谱由来尚矣。

暨宋室南迁,世宗属渡江而南者,十房仅存一二房。居毗陵一房来衢,令叔夏袭封崇义公,知有晋州族在,长房叔夏请于宋朝、泰周室位板奉安于衢之景福院，遂家于衢。诏令叔夏袭封崇义公,祠事如故。按邢州族谱,后特书衢州江山柴氏为亲族,考之世次,参之衢谱,即晋州谱也。则叔夏与天用是为伯仲行,天用二子禹功禹声,从两程夫子门,入龟山杨时学,又与国器为伯仲行。其源流大略可见矣。

缅怀前代,唐明宗天成四年,柴自牧廷封居第二。宋太祖开平元年,柴成务廷封居。成务盖兵部员外郎,自牧之子也。相距六十年间,柴氏父子两魁天下,可谓贵矣。迨至禹锡,字之圭。宋太祖朝枢密使,擢镇宁节度史,生宗庆字天佑,尚太宗鲁国长公主,除千牛卫上将军,驸马都尉,皆通谱系。有曰:义者名在元符,上书之党。有曰:衮者名在元符,元佑之党。他如凛柏台之望而班执法者,瑾也，卫也。开云阁之长,而谥宪肃者中行也

一门竞爽簪笏辉煌,表表英伟,皆晋邢二派中人,故并书之。苏氏族谱有曰:其初一人之身而己。晋邢一也始分而终合,天理人事循环,天宗一脉之不可泯者如是。余因叙其始末,使后人知所自出云尔。

                    元大德元年丁酉(公元1297年)赐进士弟授福建宁府观察推官

评析:本文为江山柴氏早纂修宗谱时柴元彪所作谱序。当时名为《柴谱》。柴元彪，柴氏四隐之一仲紧公第十二代孙,字炳中,排行孟廿八、成淳戊辰科登陈文龙榜进士。《柴谱》是后来江山三支柴氏分开立谱时的依据。

 东儒柴氏宗谱谱序

甚哉,谱之为用大矣,明衍派别亲疏,辩尊卑老幼,内外靡不载焉。世之人，往往不知其分派之所自来者,皆因谱之不辑故也。若是修谱一役顾可缓乎哉?予家旧谱屡遭兵火,未免残缺失此,幸得故老传闻,犹能略识一二。粤稽柴氏受姓之始，本出帝尧四岳之裔,虞夏之际封于吕、厥姓惟姜。迨穆考载以后车曰:吾先君望子久矣。故号曰太公望。从其封姓,故曰吕望。及周灵王封其后于齐,子孙遂以齐为姓,后复食邑于高,又以高为姓。至孔子弟子高柴,因避难以名易姓,遂以柴氏为姓,世居平阳。厥后子孙绳绳蛰蛰或显或隐。至宋南渡居于江右,由江右迁于江阳。此吾姓氏之所由来,固班班可考也。

盖万物本乎天,人各本乎祖,彼江汉朝宗于海,可以人而不知尊祖敬宗乎?欲尊祖敬宗当思睦族,欲知睦族要修谱,诗曰:凡今之人不如我同姓。试问同姓之人,孰纲维,是曰惟谱。孰派别,是曰惟谱。孰稽生卒,是曰惟谱,孰知婚嫁,是曰惟谱,孰考宅兆,是曰惟谱,孰明忠孝节烈,是曰惟谱,谱之为用大矣哉。余以简命,得待青宫,肆业无暇编辑。倘后之贤子孙从事于斯,则不特无负于祖宗,即余区区之志亦可以少慰也夫。

               时大明永乐二十一年(公元1423年)岁次癸卯孟冬月  之吉

                  赐进士弟大理寺评事兼左青坊右中允十世嗣孙  兴  沐手承撰

评析:本文为中睦柴氏族人明朝进士柴兴为本族宗谱所作谱序。柴兴,字则成,中睦享字辈,排行十四。明永乐丙戌(公元1406年)登林环榜进士。任南京大理寺评事。升左春右中允,教投太子。经御赐蒲鞭施教。太子敬服,屡受敕旨褒奖。是中睦柴氏史上唯一一个进士。

峿峰族人柴瑒琯为中睦柴氏宗谱所作谱序

族之有谱,犹国之有史。史以寓褒贬别善恶,为后世之惩劝。而谱则序昭穆。联子姓,记忠孝节烈。上以光耀宗祖。下以佑启后人。其与史名虽异,而义则同。韩魏公尝云:宋祖宗谱牒,为孝之大。苏老泉又云:观吾谱者,孝悌之心油然而生。诚哉!谱之为功非小。而修谱之举,尤不可不急讲也。

中睦与吾族同出圣门,高柴之后,世居平阳、厥后子姓繁盛。由江右以迁江阳。揆厥由来派分源合,虽历数朝数十世之久。而按稽世系有可与吾宗联为族,合为一谱者。

戊申夏,余因长男禀膳宫馆,其地便道经此,会续修宗谱。宗兄先生基会、在朝等殷勤嘱予曰:吾与君宣,属一本姓氏之。肇始祖德之留贻,君稔之素矣。兹幸归辑渐完,梓工将竣,欲叙是谱,无逾君之详且悉者。余闻其言、观其谱,既喜族姓之繁衍,并乐诸公之勤于继述。有志而事竟成也,遂不敢以不文辞。

且夫莫为之前,虽美弗彰,莫为之后,虽盛弗传。中睦英奇辈出,胜朝永乐间左春坊中允公,捷南宫训储貳声称藉甚,流传费替。嗣后诗书世业,孝悌传家,文武科弟,代有其人,向非祖泽之深厚,宗德之绵长,曷克臻此继。自今诸君子。复悉心协办、饬纪明伦体。圣朝孝沿之隆,承累世攥修之,绪昭穆由此。序子姓由此，联忠孝节烈由此。纪光前裕后。厥典煌煌。

阅斯谱者,莫不羡源达而流自长。本深则枝愈茂,当必有甲弟蝉联,寖昌寖炽。大为宗族里闾光宠者。则是谱之为典重,为功钜、所以激劝而成全者,岂浅鲜哉!

故曰:族之有谱。犹国之有史也。爰弁数言于简端。

                时      大清道光二十八年仲夏月谷旦

                      宗裔孙恩贡生候选儒学正堂峿峰莲萼氏瑒琯谨撰

评析:本文系公元1848年峿峰柴氏族人柴瑒琯应约为江山中睦柴氏宗谱所作的谱序。柴瑒琯,字舜来,号莲萼,峿峰威字辈。排行152,道光乙未科(公元1835年)恩进士。